СОР № 1 История Казахстана 10ЕМН класс Особенности родоплеменной структуры казахов

Особенности родоплеменной структуры казахов

Задание:

Приведите по указанным категориям примеры социально-экономической взаимосвязи
казахских родов.
Социальная организация казахов основывалась на многообразии взаимосвязанных
форм отношений между людьми: кровнородственных семейных, хозяйственных,
генеалогических, политических, военных, культурных, этнических и
Главным стержнем общественных связей являлось единство интересов и целей. В
условиях аграрного общества оно реализовывалось в виде общины, которая
функционировала на основе производственных связей. В источниках отмечается: «У
киргизов владение землей общинное, каждый род и отдел имеют свой определенный
участок, на этом пространстве каждый из родовичей может иметь свои пашни, летовки
и зимовки; но род ревниво следит за тем, чтобы никто из другого отдела не занимал их
земель». Разветвленная родоплеменная организация, представлявшая собой форму
объединения людей в разные иерархически организованные социальные группы
посредством генеалогического родства. Казахи подразделялись на Старший (Улы),
Средний (Орта) и Младший (Киши) жузы.
В Старший жуз входили племена: жалаир, ошакты, канглы, шанышклы, дулат,
албан, суан, шапрашты, сарыуй-сын, ергели, ысты. Средний жуз составляли племена:
аргын, найман, кыпчак, керей, конрад. Казахи Младшего жуза подразделялись на три
крупных объединения: алимулы, байулы и жетыру. По отдельным подсчетам, в XVII —
первой пол. XVIII вв. в состав всех трех жузов входило 112 родоплеменных
подразделений. Каждое звено данной структуры, например, объединение или племя,
дробилось, в свою очередь, на множество более мелких групп (родов и их отделений,
поколений, кланов и т. д.), тесно связанных между собой традицией единого
генеалогического древа. Все они, как и система в целом, имели сложные
генеалогические предания, возводившие свое происхождение к одному реальному либо
легендарному предку. Рядовые общинники и богатые скотовладельцы могли
существовать и нормально обеспечивать функционирование скотоводческого хозяйства
только в процессе активного взаимодействия друг с другом, так как первым альянс с
богатыми кочевниками предоставлял необходимый прожиточный минимум для того,
чтобы есть, пить и воспроизводить себе подобных, а зажиточные индивиды получали
возможность реализовывать свое стремление приумножать и увеличивать
принадлежавшие им стада.
Источник: http://e-history.kz/ru/contents/view/1514
© e-history.kz

Вывод: Согласны ли Вы, что родоплеменная организация казахов способствовала
налаживанию эффективной социально-экономической взаимосвязи казахских жузов,
дайте обоснование своему мнению

Решение:

.Эпоха бронзы – III тыс.до н.э.- I тыс до н.э. Население Казахстана бронзового века имеет общую антропологическую основу, представленную протоевропейской расой без какой-либо примеси монголоидных элементов.

Эпоха железа. Этап саков и гуннов. – I тыс. до н.э. – V век. В эпоху железа стали постепенно преобладать признаки монголоидной расы, так как происходил сложный этнический процесс, вызванный различиями в происхождении родов, расовыми и языковыми отличиями.

Тюркский этап. – VI – XIII века. Тюркизация местного населения Казахстана, постепенная монголизация антропологического типа, закрепление тюркских племен на определенных территориях.

Монгольский этап – XIII – XV века. Шел процесс ассимиляции монголов с местными племенами

Послемонгольский этап. Этап формирования Казахского ханства. – XV – XVI века. Шел процесс ассимиляции монголов с местными племенами

Позднее средневековье – в данный период происходит переход от улусной системы к делению на жузы, при котором основой политической организации является генеалогическая иерархия родов, племен, жузов, данное изменение обусловлено изменениями в системе кочевания.

Вывод. Основными предпосылками формирования родоплеменной организации казахов стали кочевой образ жизни, особенности хозяйственно-культурного процесса, образование и распад государств

 

Древний период — в данный период племена проживавшие на территории Казахстана, делились на рода и племена, объединение родов было обусловлено природно-климатическими факторами, кочевым образом жизни.

Раннее средневековье – в данный период государственные образования делились на крылья, а позднее на улусы, деление на улусы связано с традицией государственных образований тюрских и монгольских кочевников, при котором каждый улус имел собственную кочевую территорию, а рода и племена составляли «ел» улуса.

Культурно-генетический код-основа этноса, нации., особенные культурные черты, которые передаются из поколения в поколение в виде закодированной информации.

Факторы:

Язык — фундамент культуры, который концентрирует в себе этнокультурную информации и хранит ее

Нравственные нормы и ценности важны для этнического самосознания.

Фольклор является средством охранения и передачи информации между поколениями.

Пренебрежение к национальным традициям, культуре, языку могут привести к исчезновению этноса.

Человек знающий свою историю, понимающий и любящий свою культуру является носителем культурно-генетического кода.

Сохранение традиций и культуры казахского народа – залог того, что в многонациональном государстве интеграция этносов будет осуществляться гармонично, сохраняя самобытность культур и толерантность.

Характерной особенностью сословного деления казахского об­щества в период XVIII — сер. XIX вв. являлась дифференциация индивидов на так называемую «белую кость» (ак суйек) и «черную кость» (кара суйек).

Первый социальный слой представлял собой закрытую привилегированную корпорацию индивидов, непроницае­мую извне в силу ее социальной изолированности и высокой общес­твенной значимости в структуре общественных отношений. К ней относились два аристократических сословия — торе и кожа.В отличие от ак суйек сословно-корпоративные группы «черной кости» являлись открытыми статусами, достижение которых было доступно любому индивиду в зависимости от его личных качеств и имущественного положения. К ним принадлежали категории биев, тарханов, батыров, старшин (аксакалов)..