СОР № 1 Русский язык 11ОГН класс Историческое наследие и память
НазадИсторическое наследие и память
Задание:
Прочитайте краткое содержание романа Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» и сравните его с «Легендой о манкурте», включенной в роман. Как легенда связана с романом? Какова ее основная мысль? Каким образом автор выражает свою позицию в легенде? Краткое содержание романа Закончилась война. Едигей с женой собрали чемоданы и переехали на Буранный станок. Жизнь на этом полустанке всегда была связана с военными откликами. Здесь были произведены послевоенные репрессии. Здесь жилось очень тяжко, нужно было строить ядерный полигон. Сабитжан, сын Казангапа (друга Едигея) был обеспокоен только работой и собственным благосостоянием. Он пытается схоронить отца где попало, «сынок-то милый, всезнающий, не хоронить приехал отца, а только отделаться, прикопать как-нибудь и побыстрей уехать». Сабитжан приехал с пустыми руками, без семьи, похороны отца для него не горе, а пустая формальность, с которой он хочет побыстрей покончить. Горько и стыдно Едигею за сына собственного друга. «Что за люди пошли, что за народ! – негодовал в душе Едигей. – Для них все важно на свете, кроме смерти!» И это не давало ему покоя: «Если смерть для них ничто, то, выходит, и жизнь цены не имеет. В чем же смысл, для чего и как они живут там?». Сабитжан с нетерпением ждал то время, когда люди попадут под управление техникой: «Человек будет все делать по программе из центра. Ему кажется, что он живет и действует сам по себе, по своей вольной воле, а на самом деле по указанию свыше. И все по строгому распорядку. Надо, чтобы ты пел, – сигнал – будешь петь. Надо, чтобы танцевал, – сигнал – будешь танцевать. Надо, чтобы ты работал, – будешь работать, да еще как!» Планировалось, что Казангап будет похоронен на одном из старых кладбищ, под названием Ана-Бейит. Но плану не суждено сбыться, так как у государства свои планы на этот счет. Управление хочет убрать кладбище, а на его месте возвести новый район. Едигей всеми силами пытается сохранить кладбище. Он просит помощи у сына друга. Тот не хочет рисковать своей карьерой. Герой разочарован, он боится за будущее такой молодежи
Легенда о манкурте У кладбища Ана-Бейит была своя история. Предание начиналось с того, что жуаньжуаны, захватившие сарозеки в прошлые века, исключительно жестоко обращались с пленными воинами….Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны оставляли у себя в рабстве. Они уничтожали память раба страшной пыткой — надеванием на голову жертвы шири. Обычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в боях. Сначала им начисто обривали головы, тщательно выскабливали каждую волосинку под корень. К тому времени, когда заканчивалось бритье головы, опытные убойщики-жуаньжуаны забивали поблизости матерого верблюда. Освежевывая верблюжью шкуру, первым долгом отделяли ее наиболее тяжелую, плотную выйную часть. Поделив выю на куски, ее тут же в парном виде напяливали на обритые головы пленных вмиг прилипающими пластырями — наподобие современных плавательных шапочек. Это и означало надеть шири. Тот, кто подвергался такой процедуре, либо умирал, не выдержав пытки, либо лишался на всю жизнь памяти, превращался в манкурта — раба, не помнящего своего прошлого… И если впоследствии доходил слух, что такой-то превращен жуаньжуанами в манкурта, то даже самые близкие люди не стремились спасти или выкупить его, ибо это значило вернуть себе чучело прежнего человека. Лишь одна мать найманская, оставшаяся в предании под именем Найман-Ана, не примирилась с подобной участью сына… — Что они сделали с тобой! – прошептала мать, и опять губы ее запрыгали помимо воли, и, задыхаясь от обиды, гнева и горя, она снова стала всхлипывать, тщетно пытаясь унять себя. Горести матери никак не трогали манкурта. — Можно отнять землю, можно отнять богатство, можно отнять и жизнь, – проговорила она вслух, – но кто придумал, кто смеет покушаться па память человека?!…